NO294 秋田 寺内焼 徳利　アンティーク品 NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品 NO294 秋田 寺内焼 徳利

商品説明

NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品 NO294 秋田 寺内焼 徳利。NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品 NO294 秋田 寺内焼 徳利。NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品 - メルカリ。秋田寺内焼の徳利です。NO294 秋田 寺内焼 徳利アンティーク品。大きなキズ等は無く状態は良いかと思われますが高台に3㎜程ヒビのような箇所があります。人間国宝　三代　徳田八十吉　(正彦) 器。こちらは焼成由来の窯キズと思われます。zhangrui7234054口。また胴体に臍のように石が付着していますがこれも窯キズの一種かと思われます。996　古伊万里大型金襴手奈良吉野桜満開図覗猪口　無傷　江戸中期　花見。こういった窯キズは景色と呼ばれ見所の一つとされているそうです。中国清時代染付大壺（銘があり)。秋田寺内焼きについて↓寺内焼きは江戸末期から明治時代の初めまで操業されていたようです。913宝船　九谷焼。天明7年(1787)仙北郡角館町白岩焼の菅沢山薫が、現秋田市寺内に移転、創業したのがはじまりであると言われています。備前焼 陶器 魯山人の印あり。安政2年(1855)『磁器山水戦」によれば、下田忠右衛門が「太白焼」を創始したとあり、 これが寺内の磁器生産の開始と考えられていました。中国明時代ひょうたん青磁花瓶。しかし、このことについては各種文書の研究並びに寺内伝世品の検討から、やや疑問視されてきていましたが、発掘調査で出土した紀年銘のある磁器によって創始年代がこれまでの説より遡ることが判明しました。50 58 52タナカ様。尚、寺内焼最後の陶工の名は桜田要大という人物で明治12年(1879)には業の不振からか窯場の一部を寺内焼の手伝い人と伝えられる池田氏に売却しており、その「地券」と「地所永代完波書」 が残っています。中国明時代染付お皿(七寸)。翌明治13年には土崎蔵の新築に伴う根瓦普請が県土木課営繕折からあり、要太がそれを請負っていることから、寺内案には陶器生産の土方、磁器生産の太白方の他に瓦座の存在もあきらかになったと同時に明治13年には瓦窯についてはなお操業中であることが確認され、かなり長期に渡って操業されたものと考えられています。006　古伊万里　染付茄子図蕎麦猪口　幕末。郷土史家佐々木壽三郎氏調べの戸籍によれば最後の土焼方・桜田要太は明治18年9月6日に秋田で役しています。時代物 鎌倉彫香合。尚桜田家は、明治25年に主場の土地を売却し、同32年に北海道に渡ったそうです。茶道具 白楽茶碗 和歌 時代物(LC777)。こちらの徳利は目立つキズはありませんが窯キズと思われる箇所がございますので完璧を求める方や神経質な方はご遠慮下さい。永楽善五郎　和全作　赤絵鉢　大日本永楽。古い物にご理解のある方宜しくお願い致します。伊藤剛俊　伊藤の代表作　ゴシック風オブジェ　洗練された美しいデザイン　未使用。サイズ→高さ約16cm即購入された方は納得の上購入されたと認識し ますので「思っていたものと違う」無きようしっかり写真を見てからご購入下さい。貴重！初代奥川忠右衛門の白磁額皿　西武百貨店での購入。#秋田県#寺内焼#アンティーク#レトロ#骨董#壺#壷#花瓶#酒器#江戸#幕末#民芸#民藝#柳宗悦#希少種類...陶器種類...酒器